問：
你們寫的〈現代禪淨土信仰綱要〉在「信仰的內容」中說：「我信諸佛所說的三世因果，也就是甚深極甚深的緣起；緣起、空寂的法界，有不可思議的神秘力量，它是唯有如來能知的奧秘，而且如來的體性與之無二無別。」能不能簡單的解釋一下，什麼是「法界不可思議的神秘力量」？這個提法，有佛經的根據嗎？
答：
「法界不可思議的神秘力量」，用最簡單、最直白的話來講，就是：存在(法界)本身，就具有神秘的救度力。
關於「法界不可思議的神秘力量」這個提法，李老師自述是經過了一段很長時間的蘊釀而逐漸明確下來的。李老師說：「『法界不可思議的神祕力量』，這個名詞我在很多年前的著作裡就提出了，起初是零零散散的提到『法界』、『法界的神秘力量』或是『不可思議的神秘力量』。1993年，我在《我有明珠一顆》中提到說『我隨順著法界不可思議的力量去安排』；後來大約在1998年，才首度完整的界定為『法界不可思議的神祕力量』。我與基督教弟兄們的交談，暫時採用『至高者』這個名詞，不過我很清楚，我的『至高者』意指『法界不可思議的神祕力量』。」
至於其義理最精簡的表達，是李老師的這句話：「緣起就是法界，法界就是彌陀，彌陀才是佛弟子皈依的對象。」
「緣起就是法界，法界就是彌陀」，為了更好懂，這句話更確切的講法應該是：「緣起就是一真法界，一真法界就是彌陀」。進而，這句話可以再轉譯為：「緣起即真如，真如即彌陀」。
「緣起就是(一真)法界」，這是非常普通的佛教教理，類似的表述法還有「緣起即空」，「生滅的當下，就是不生不滅」、「色即是空、空即是色，色不異空，空不異色，受想行識，亦復如是」，「青青翠竹，盡是法身；鬱鬱黃花，無非般若」等等。
而「一真法界就是彌陀」這個講法，其實就是自古以來淨土教理的正宗詮釋。如印度唯一現存的淨土經義詮釋書──世親菩薩的《無量壽經優婆提舍》，就以「真實智慧無為法身」來總攝極樂世界的依正莊嚴。唐．善導大師在《法事讚》也說：「極樂無為涅槃界」。這個提法的所透露出來的信息就是：涅槃空寂的法界，不是頑空死寂，對苦惱的眾生，有神秘的救度力。
對此，李老師自己曾有如下的說明：「這世間有我們所沒辦法了解、沒辦法卜度的力量在運作著，這就是我所謂的『法界不可思議的神祕力量』。例如：因果業報，以及所有已證道的聖者如何輪迴轉世，如何在宇宙間產生力量，默默眷顧善良的人們？我認為即使阿羅漢甚至高地菩薩，也無法完全了解這裡面的細節。我這樣說不但有自己的經驗做基礎，也有經論的根據。月稱菩薩在《入中論》曾提到：有關因果業報的事，我們只能信受，只能信佛所說，不要過度的議論。也就是說，高地菩薩以及南傳阿羅漢對於因果業報、三世輪迴，也沒辦法以第一人稱來談，基本上也只是信仰。而我也隨順佛菩薩與經論的說法，相信這個世間有因果業報、三世輪迴。」
李老師說明他信仰法界有不可思議的神秘力量，所舉的例子有兩種，一是因果業報，二是佛菩薩、解脫者對於眾生的救護。李老師的意思是：佛教徒相信善有善報、惡有惡報，似乎視為理所當然的事。但是為什麼會有這樣的因果關係？這不就是反映了法界冥冥之中有一種獎善懲惡的力量，無時無刻在運作著嗎？進而，那些體證法性，與法界融為一體的佛菩薩、解脫者，能夠聞聲救苦、臨終來迎，也是佛教徒的信仰內容之一。這也是法界不可思議的神秘力量。當然，李老師說，這是只能信受，而無法卜度議論的信仰。
關於涅槃空寂的法界之救度力，李老師還有一個說明，也在此錄下，做為另一個思想的參考點。李老師說：「當一個人能夠自覺到山河大地皆如來，能夠自覺到一花、一沙、一草、一木的當下都是道；自覺到自己本性與如來無二無別，那麼他的報酬就是解脫。如果我們對於諸法的總相、諸法存在的本質，沒有自知、自覺、自證的話，那麼我們的懲罰就是輪迴，就是無止境的矛盾痛苦。」
綜上所述，南無阿彌陀佛，為什麼能夠具有無條件的救度力？一方面是由「自覺到自己本性與如來無二無別」的結果；另一方面是法界確實存在著不可思議神秘力量的結果。
前者的原理，可以說明，因為它就是禪者的經驗，也是《中觀論》、《般若經》《禪典》等，在闡述「緣起即空、即真如」之後，隨之而來的說明，如：「入空戲論滅」、「菩提薩陲依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃」、「菩提自心，本來清淨，但用此心，直了成佛」云云。
後者的原理，不能說明，因為它是唯有如來才能確實了知其詳情的奧秘，非他人所能卜度。
前者是阿含、般若、禪、密、淨土所共通的修證原理，後者是淨土經特別標舉的信仰內容。淨土宗的殊勝，就在於它融合了這兩者於一句佛號中，使它能夠一方面沿著共通的修證道引導學人，另一方面又憑藉法界不可思議的神秘力量救度眾生。所以，李老師對於淨土宗的讚歎是：「淨土宗的殊勝有兩方面：其一是將佛教三三昧的修證原理融化於感性的信仰中，讓一般『愚』夫『愚』婦順著淨土教的導引，不知不覺也通過修行通軌『頌揚』『啟信』『發願』『修持』『開悟』『證果』的次第；其二是讓根性更鈍、智慧福報更加不足的一類眾生，只要發願往生淨土、持名念誦佛號，便得以有朝一日成就菩提究竟涅槃——而這是我說我們需要謙卑，也是我感到不可思議、沒有能力思議的地方。」
溫金柯