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「念佛就會往生」的合理嗎？會不會違背緣起？發佈日期2014/07/15

問：

關於「念佛就會往生」，也就是臨終救度、來世福樂，淨土三經說得那麼殊勝、那麼美好，用常理來判斷，應該是凡夫眾生很難達到的。所以有些法師把往生淨土的門檻抬高，認為總要有些功德、有些修持的境界才能往生，也是合理的。為什麼李老師相信淨土宗所說的，只要有願生心，就能夠一念十念，往生必定呢？無條件的救度，合理嗎？會不會違背緣起法則呢？

答：

   首先，李老師對於往生淨土的信仰內容是：「我個人信仰《阿彌陀經》所說：至心信樂彼國，發願往生，則必生！」「《阿彌陀經》說，一個人只要一心皈命阿彌陀佛、至心信樂願意往生極樂世界，則臨命終時，阿彌陀佛必定接引他往生極樂世界。換句話說，在人世間所做的一切戒定慧的修持，並不是往不往生的決定關鍵，往生的關鍵乃在於至心信樂、一心皈命阿彌陀佛。」換言之，李老師是根據淨土經典，而相信發願往生，一念十念，往生必定。

   其次，李老師也清楚的聲明這是他的「信仰」。而所謂「信仰」，就不是「了解」。自己了解的事，才能證明，至於信仰的事，就無法證明。李老師說：「我沒辦法證明法界中有不可思議的神祕力量，可是在我的意念中，業報不失的信仰已融為生命的一部份。對於『念佛是不是可以往生？』平心的說，這世上有誰知道呢？但是我自己還是想到就會念佛，並且也經常勸人念佛。」

   既然無法證明，那麼為什麼要這樣信仰呢？關鍵在於，一方面，人的理性是有限度的，無法了解宇宙的全部奧秘；另一方面，人無論如何都是有信仰的。即使是無神論，也是一種信仰，因為他們也無法證明真的沒有神。既然人都會有信仰，那麼，就隨順佛菩薩的說法，相信佛經所說的。李老師說：「了解自己只是大機器中的小螺絲釘而已，在錯綜複雜的因緣中運轉，非常的卑微渺小、無能為力，不知宇宙、如來、法界的秘密。人只如地球的一粒沙。我們不要傲慢。」「人都很平凡，對自己或任何人的判斷都不要太當真、依恃，而隨順佛菩薩的說法。」

   李老師認為，對於人類理性無法了解的宇宙奧秘，採取「信佛所說，自安其心」的態度，就可以止息戲論，遠離顛倒夢想，而趣向涅槃。李老師對弟子這樣說：「在上師眼裡，沒有人知道他死後要去哪裡。上師也不知道自己以後要去哪裡，只能信佛所說。按照這個方法去，人可以達到沒有顛倒夢想，人可以安心、無戲論。安心是活著的事，至於以後會怎樣，上師也不知道，只能相信佛。」「一個人對阿彌陀佛有信心，則會產生一種心理變化，即是泯除小我的主宰欲。我們因為對佛沒有信心，所以老是有主宰欲，總是想我要怎麼樣，我不要怎麼樣。如果你對佛有絕對的信心，你已經粉碎個己的意志而完全服從宇宙的大意志，完全服從佛的大意志，是沒有主宰欲的。」一個人如果沒有主宰欲，是趣向涅槃的。

所以，單憑信願即能往生淨土，這是信仰，是主觀的，它唯一的根據就是佛經所說。無條件的救度是不是合理？有沒有違背因果的法則？從佛教的教理，尤其是淨土宗祖師的論述，無條件救度的關鍵在於以阿彌陀佛的本願功德力為強緣，李老師稱之為「法界不可思議的神秘力量」，當然仍然是以緣起法則來談的。但這畢竟是不可思議的，李老師認為，這對於一般人來說，是不能證明，也無法證明的，但是卻願意信受奉行，也勸有緣的人一起信受奉行。李老師說：「佛法最深處在哪裡？我個人的信仰：不可思議的法界，是如來最深的祕密！由於我喜歡祂、信仰祂，且由於同修每每關心我以後去哪裡？因此，我和他們相約：百年之後，在彌陀淨土相見，並且，大家一起稱念『南無阿彌陀佛』。」

溫金柯

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