二○○五年夏天，藍吉富老師帶領現代禪幾位同修到日本京都、奈良等地旅遊。當時看到各古寺的門口，幾乎都有一個明顯的牌子，說明即將到來的哪一年，將是該宗派祖師幾百歲，或幾百五十歲的「遠忌」，告知人們，他們正為這個重大的日子籌備中。閱讀日本佛教的傳記，知道他們的聚會中，經常講述祖師為求法、為弘法的發心，或悟道的過程、感人的經驗，或受到迫害的經過。一個又一個傳奇，是信徒宗教生活當中，不可或缺的題材。
先師李元松居士往生已經十年。在這十年中，只要是仍然在研讀李老師著作、憶念李老師教導的人，都不會覺得李老師已經離開我們；也常有人在覺得特別的日子裡，到李老師的墓園或其他可以紀念的地方走走，用特別的方式體會與先師的同在，有的也會寫下一些紀念的文字。
二○○七年十二月李老師往生四週年時成立「象山淨苑．李元松老師紀念館」。淨苑每一年都會舉辦以內部成員為主的紀念活動，並且徵集同修的紀念文章，在自己的網站或部落格發表。儘管如此，十年畢竟是一個較大的時間單位，我們有時遇見李老師生前的好朋友或者同門的師兄弟，總是會聽到希望有一個比較公開的紀念活動，讓更多的人在一起表達對李老師的懷念。這樣，舉辦十週年的紀念活動，逐漸成為我們無法逃避的責任。在這同時，編輯出版李老師往生十週年紀念集的構想，也很自然的提了出來，於是展開蒐集與邀稿的編務。
本紀念集文章的來源有二，一是選輯十年來人們所寫的紀念文字、相關研究成果，有的已經在網路上發表。二是為紀念李老師往生十週年而撰寫的。
本紀念集的內容分成幾大類，說明如下：
一、淨土念佛法語選粹。這裡選錄三則李老師的短文，希望能用最簡單的方式，呈現先師所開示的念佛心要。其中，〈快樂往生淨土〉曾在現代禪網站發表，其餘兩篇則來自沒有公開的內部講義。〈淨土九講第九課〉是李老師二○○三年為弟子普傳現代禪心法的《淨土九講》的最後一課，可以視為李老師最後的教導。
二、現代禪淨土念佛會。二○○七年成立「象山淨苑．李元松老師紀念館」，是少數現代禪弟子追踵先師的教導，延續現代禪教團的重要里程碑。二○一一年又依楊曾文老師的提議，正名為「現代禪淨土念佛會」。這裡輯錄的五篇文章，都是這個小團體一步一腳印的痕跡。五篇當時都已在網站上發表，這裡作一個彙整。
三、紀念文：總共收錄二十八位作者的文章。這些作者的身份相當多元，有李老師生前的好友、弟子，也有從未與李老師謀過面的讀者，以及弟子的親友等等。在弟子輩中，有常在淨苑共修的，也有的不是；還有護法委員與小蜜蜂(現代禪弟子的子女)。雖然身份多樣，但同樣都是李老師的有緣人，所以不加分類的編排在一起。
四、往生傳：先師曾與弟子相約，百年後在彌陀淨土相見。自先師往生之後，現代禪同門師兄姐世緣結束的迄今有三位。三位往生人皆在在養病期間，因念佛而獲大安心，在往生之前即已宛如身在淨土，言談應對猶如解脫者；臨終正念分明，往生瑞應歷歷。這裡收錄三位師兄姐的故事，一方面紀念往生者，一方面也是紀念先師的教導。
五、法義研究：收錄三位同修研究現代禪教法的著作。《二○○三年淨土九講》是李老師最後的教導，華敏慧師姐整理筆記並打字印出，溫金柯撰寫論文介紹其義理。楊碩誠師兄寫的《止觀冥想初階講義》是整理李老師早期教導的止觀冥想方法，是現代禪最早期教法的整理。現代禪的教法，無論前期後期，都有其無以磨滅的價值，欣見有人下工夫整理。現代禪教法的延續與發揮，除了每個人修證之道的實踐外，義學的整理也是必要的，所以特別輯錄在此。蘇俊榮師兄為紀念先師往生十週年，特別寫《談「稱名念佛」在修證上的意涵》一文，呈現其對於淨土法門的思考。在此特別感謝蘇師兄的贊助。
六、學術研究：學術研究與以信仰實踐為目的的法義研究，彼此所面對的社群並不相同，因此理應獨立於法義研究之外。先師與其所創立的現代禪教團，是現代漢傳佛教史上不可忽略的一頁，應該是學術界的一致看法。這裡輯錄藍吉富教授在其編著的《台灣佛教辭典》中的兩個詞條，三篇國內各大學碩士論文的提要，以及溫金柯的論文，來呈現學術界眼中的李老師與現代禪教團之一隅。
本紀念集，從發想、徵稿到編輯，都在極短的時間內展開。因此難免有不周全之處，敬祈批評指教。實際參與編務的有宋曉琪、周世斌、華敏慧、盧世國、黃永銘、溫金柯等。