信佛人李元松老師
上師永遠在頂上 隱名發佈日期2004/12/30
上師往生很久之後，我仍然不能相信；心目中的上師是永遠的強者，會為了佛教的慧命而延壽住世，會活到比所有弟子更老。
上師臥病以來，我就很少有機會親近、面聆教誨；雖然想念，卻不知詳情；只覺得心中累積了很多話、很多心情，要向上師說。經驗中，不論你說什麼，上師都是悲憫而興致的聆聽，聽出你話中的心智盲點、人格缺失，並施以無微不至的指導與扞捶。這是一種品質極高的禪門傳承，也是上師俯就弟子的恩賜。然而，上師往生了；而今只能在記憶中一點一滴的回想，能想起什麼，都覺得很珍貴；影像雖不清晰，情感卻很沉鬱，也不曉得怎麼說。
從一九九二年四月在台中龍樹會館拜見上師，隨後進入現代禪參學，至今十二年，人格心智雖略有長進，而修行悟道之事仍無確定把握；主要是因為個人的道基太薄弱，而現代禪的心法很精緻、很高峻。十餘年來，從渾身是病而跟隨大眾薰習、調整，到後來集中在特定的人格缺陷──猶豫、怕事── 這個缺陷，自己也不知怎麼形成的，大半生與它相依為命，已不以為苦；上師卻毫不姑息的揭出，讓它暴露在大眾面前，反覆扞捶；並給了明確的行為指示：
讀書人應有傲骨，敢於提出自己的看法，批判一切自認不如法的人物時事。
知識份子應有隨時觀察、隨時質疑、隨時反省、隨時批判的精神──「說對了，你們要改進；說不對，提供你們作參考！」這是民主社會給予知識份子的特權，卻也是知識份子無可逃避的職責！
現代禪教團中，這樣的讀書人或知識份子很多，也很稱職、有風骨，視此為理所當然，唯獨我不具備那樣的氣質。上師雖然恨鐵不成鋼，用了許多方法來調教、督促我，也曾讓我備嚐苦悶與自責，歷經百千次的懺悔與發願，偶爾也有蹈厲發揚的表現，但都不持久。
有如挨鞭子也不行的劣馬，一個小毛病，十年改不來，幾度令上師嘆息、喝斥，甚至默擯，最後更警惕說：這是你的劫數，能不能跳過去，就看你有沒有決心自我鞭策；否則，終將跟不上腳步而邊緣化，成了傳法老師的「伴讀」！
多少次夜深人靜時，憂思自嘆：「禪道之難，難於上青天！」但即使在最低迷沮喪的情況下，我還是相信：只要上師在世，終究會有辦法的。卻不曉得熱血沸騰、體魄強健的上師，因為長期過勞於弟子的道業而病倒了。
上師臥病休養中，卻值SARS全球肆虐，人命危殆；上師為了弟子的生死大事而憂，深知學禪的條件甚多、成就不易，於是漸次教導大眾勤行念佛，以確保身後往生；起初，大眾都有點為難，而我是先學淨土門，念佛多年，因疑惑不解而改學現代禪的；而今學禪未成，又歸淨土，真是因緣難思議啊！但十餘年來已幾經反覆確認、篤定了「依教奉行」的心態：上師怎麼說，我就怎麼做；即使做不好，也還是做下去。除此之外，不會有更好的辦法。
接續以前念佛的記憶與經驗，我很快的適應這樣的改變，我唸得又多又順；念佛之餘，也曾持續密集的思維、吟詠、統合現代禪教材，試著為自己找出由禪轉淨的理路，最後的結論是：隨順！隨順上師的教導而念佛，隨順彌陀的本願而念佛，隨順自我的根機而念佛。
若不是上師十餘年潛移默化的的引導，若不是上師於日常生活中作證佛法，讓我少分的領略了修行人的世界與心境，我也不會重新認識並接受淨土法門。
上師的慈悲智慧，非我所能想像，卻具體展現於現代禪教團的規矩制度、行事風格，及師徒共住的生活細節中。
上師真是天才教育家，這個事實是現代禪所有大人小孩點滴在心頭，有目共睹的。雖然上師暫時捨報，但上師生前的教導永遠有效，我也將遵師之教終身實踐。肯定的說，今生得為上師的弟子，實在是我們最大的福報與法緣。
曾經夢見上師，在夢中隨侍很長的時間，雖然忘了說什麼話、或沒說半句話，但感覺上師的眼神，是慈愛而嘉許的，我因此有完整的自在與安心──似乎不需要再傾訴什麼。也許我永遠是不具格的弟子，也始終是貪瞋的凡夫，但是我念佛、歡喜的念佛，走在上人此岸發遣、上師彼岸召喚的白道上，確定這是學佛的最後皈依；也相信只有老實念佛，往生淨土，才是對上師最好的回報。