信佛人李元松老師
他的落款是「信佛人」 ──懷念李元松老師 陳 冷 （作 家）發佈日期2004/07/09
家裡的牆壁上掛著一幅字，自從李老師往生後，我經常看著這幅字，看著看著，思絮總是不由飄飛起來……。這幅字帶給我許多懷念，懷念李元松老師的魅力，更懷念他的多情；懷念他的才氣，更懷念他的淳厚。距李老師往生之日即滿週年，只是歲月雖流逝，懷念之情卻並未稍減，回憶我們之間許多甜蜜溫馨的交往，內心也總是悲欣交集。
牆上掛的是以隸書體書寫「空谷跫音」四個大字的橫幅，橫幅內另有小楷：「偶感寂寥或事理混沌時，常有知交惠我真言，特請小魚書敬贈俞先生陳冷姐賢伉儷。信佛人拈句 二千又二年」。能讓在藝壇聲望很高的小魚信手書寫，恐怕也唯有李元松老師一人而已。儘管我喜歡小魚的書法，懸掛字幅其實為的是懷念送字的李老師，見字幅念故人，在悲愴傷心之餘，更滋生對好友深情的感念。每次看字，讓我陷入沈思的是橫幅上的題款「信佛人」這三個字，為甚麼會寫上這樣的「落款」呢？為什麼呢？
記得那年（二○○二年）夏天，小魚手書「方外知音」一幅字送到舍間，那時字幅上寫的是「現代禪李元松」贈；該幅字送來不久，正當SARS在台猖狂之際，李老師來舍下探望開刀不久的外子，看到牆上的字，頗為字上直書外子之名而感失禮。儘管當時我們再三表示平輩論交，如何稱呼都無所謂，多禮的李老師仍不以為然。不旋踵，小魚另寫的一幅字送到；第二幅字由送來的禪龍，楚禎與雲霞等人逕行掛上；當時我注意到字幅上原有的「李元松」與「現代禪」題款改變了，代替的則是「信佛人」三個字。新的字幅雖掛在牆上，我並未退還舊有字幅，甚至還因落款改變而跟李老師有所抱怨；李老師聽我抱怨未置可否，也就是說當時我固然接受了新字幅，卻也保留了舊字幅；非為貪心，而是在我內心深處，具有「李元松」三個字的橫幅，才是我真正想見到與想要的吧！
是的，小魚先後的兩幅字此刻都在舍間，當李老師仙逝消息傳來，有一段時日，我曾猶豫遲疑好久，我到底要留哪一幅字在牆上呢？再三沈思，最後終於還是決定掛著第二幅，那是為了尊重李老師的心意吧！
從字幅上看，經夏而冬才短短幾個月，但是對李老師來說，不僅「現代禪」不見，「李元松」三個字也不翼而飛；他的心情與心境轉折是不是值得推敲呢？
猶記得公元二○○○年八月十七日，李老師與基督教中華信義學院的院長俞繼斌牧師，曾做了一次關於佛教與基督教之間的深度對談，對談全文並於同年十二月《禪的傳習》一書中首次刊出；到了二○○二年九月，現代禪出版《佛教與基督信仰的交會》一書，兩人對談之作再度出現，在該書中，俞繼斌牧師的名字未變，但對談人則不復以李元松為名而成為「信佛人」，書中的篇章包括「南無法界不可思議的神秘力量」的序文，也都只署名「信佛人」了；不僅如此，所有在該書裡每封書信的回函人，也一律署名「信佛人」而不再是李元松。無疑的，二○○二年顯然是相當關鍵的一年，在那年的九月，現代禪文教基金會出版的書已經出現了「現代禪教研部」主編的字樣，作者「李元松」三個字除了在內頁的簡介以外似已不再使用。
從李元松而「念佛人」而「信佛人」，在李老師的心目裡，他無疑已經忘卻名字，或者說，李元松三個字之有無對他不再重要，對李老師而言，他自己不過只是一位虔誠的「信佛人」吧！
忝為他的知己，我認為這段心裡轉折對他是很重要的里程碑，儘管他很早就表示：「今天我依舊勸勉所有與我有緣的同修，教團可以不要，世界可以不要，就是不要遺失了向佛之心，大家要警惕諸行無常，輪迴可怖，及時信佛，學佛，皈依佛。」他也很早就說過：「一生榮華富貴而沒有信佛念佛，也是可惜可悲的人，而窮苦潦倒卻信佛念佛的人，則是幸福的。」長年以來，他雖以信佛念佛作為幸福人生的依據，窮他一生，他也率領著教團同修一心信佛。但是，真正割捨李元松三個字不用，而以「信佛人」自稱，卻表現出純然的謙卑與無我，那是一種極高的境界，絕非執著於名相的凡夫俗子所能做得到。
不管是信佛人也好，是李元松也好，我永遠記得的是他「烈火焚身亦宛然」的俠骨，是「枯萎的蘆花，我不折斷，將熄的燈火，我不吹滅」的柔情。今生今世，這樣的好朋友，我怎能不懷念？