現代淨簡介

信佛人談「決定信」發佈日期2003/10/12


編按:本篇文字內容為2003年10月12日信佛人與弟子的對話實錄,時間是在信佛人為弟子眾開示「淨土九講」之後。



某弟子早上看了二頁XX的作品,覺得他只是抓善導大師、法然上人的一些思想放在他的文章中,而且前後矛盾。

信佛人沒關係,知道就好,我們不用去評論。

某弟子以前也曾起這樣的念頭,昨天晚上又起,就是「現在念佛念得很高興,要趁此時好好用功」。當起這樣的念頭時,才發現原來自己是不相信彌佛本願的。

信佛人有這樣的發現,表示你是一個誠實的人,不會逃避,也不會不正視而裝著高興繼續念佛。上師想到《歎異抄》中唯圓房告訴親鸞上人說他念佛仍有懷疑,親鸞上人回答說「原來你也有這樣的情形啊」。因為我們是煩惱具足的凡夫,所以一定有煩惱,而彌陀的本願就是為我們這樣的眾生而發的,凡夫怎麼可能有決定信、決定心呢?凡夫的心就是心猿意馬、起起伏伏……,可是佛的本願是不虛的,雖然起伏,但你念佛時就是信佛,剩下來的只是人的業力。所以法然上人不是說「邊疑邊念佛,即得往生」嗎?並不是你要有「決定信」佛才救你,這樣得救的人就有限了,可是佛的誓願是為廣大的眾生而發的,而且是久遠以前就為我們準備好了。
 
  所以並不是要變成怎樣才可以,而是就以原來的樣子念佛就可以了。每個人並不是只有今生所看到的這樣,你怎麼知道有一天某某同修不會因體得彌陀本願而二六時中、行住坐臥念佛呢?所以上師都說隨順、隨喜多念佛,而不是說一天要念多少、念多久。
 
  人會不自覺的受自我的暗示而不自知(如要有決定信才可以),可是彌陀的本願是稱名即往生,信就在裡面了。
 
  所以有關強調「決定信」,這是自力還是他力,這是可以再商榷的。可是如果有人這樣說,我們是合掌令歡喜。