分類選單

修行問答及其他

修定的目的（金柯隨筆）發佈日期2014/10/04

如果說，"修動中定"，或"在日常生活中修定"，是一個很通行的修行法的話，那麼，修的人應該先搞清楚，修這個定的目的是什麼？才不會迷糊在方法中。

為了說明這個問題，以下引"雜阿含236經"。我想，這可能是原始佛經中關於如何"修動中定"的一個最清楚的指導。

如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，尊者舍利弗晨朝著衣持鉢，入舍衛城乞食。乞食已，還精舍，舉衣鉢，洗足已，持尼師檀，入林中，晝日坐禪。時，舍利弗從禪覺，詣世尊所，稽首禮足，退坐一面。

爾時，佛告舍利弗：「汝從何來？」

舍利弗答言：「世尊！從林中晝日坐禪來。」

佛告舍利弗：「今入何等禪住？」

舍利弗白佛言：「世尊！我今於林中入空三昧禪住。」

佛告舍利弗：「善哉！善哉！舍利弗，汝今入上座禪住而坐禪。若諸比丘欲入上座禪者，當如是學：

『若入城時、若行乞食時、若出城時，當作是思惟：「我今眼見色，頗起欲、恩愛、愛念著不？」』

「舍利弗！比丘作如是觀時，若眼識於色有愛念染著者，彼比丘為斷惡不善故，當勤欲方便，堪能繫念修學。譬如有人，火燒頭衣，為盡滅故，當起增上方便，勤教令滅。彼比丘亦復如是，當起增上勤欲方便，繫念修學。

「若比丘觀察時，若於道路、若聚落中行乞食、若出聚落，於其中間，眼識於色，無有愛念染著者，彼比丘願以此喜樂善根，日夜精勤，繫念修習，是名比丘於行、住、坐、臥淨除乞食，是故此經名清淨乞食住。」

佛說此經已，尊者舍利弗聞佛所說，歡喜奉行。

從這個經，可以很清楚的看到，在行走入城、乞食、出城回到林中，觀察的是煩惱愛著是生起，則方便止息之，若沒有煩惱愛著生起，則安住於喜樂善根。

專注於身體動作的舉落，一心一境，或所謂一念不生，就是這裡所說的方便。

因此，修動中定的目的，其實就是不放逸而已。使身心在遠離苦惱，而自然而然的喜樂而已。

金柯略述

回到列表

現代淨

分類選單

修行問答及其他

修定的目的（金柯 隨筆）發佈日期2014/10/04

修定的目的（金柯隨筆）發佈日期2014/10/04