分類選單

修行問答及其他

紀念先師往生八週年（溫金柯）發佈日期2011/12/26

一、
今年先師李元松居士往生八週年的紀念日，國曆的12月10日和農曆的11月17日彌陀誕相連，分別是星期六和星期日。象山社區的「淨宗書院」舉辦紀念佛三，邀請現代禪同修參加。我們念佛會的成員相約，在星期六晚間原訂的共修時間，也一起到書院隨喜，然後再回象山淨苑共修。除此之外，我還參加了佛三開始及圓滿時，慧淨上人的開示及同修心得發表會，與彌陀共修會的師長、同修共融。

參加此會，最強烈的感受是慧淨上人法緣甚盛，攝受的蓮友很多，相對來說，原現代禪同修參加法會的已居於少數，而擔任執事服務大眾的，則仍是原現代禪同修。由此可見，在書院的同修，仍然秉持先師的遺志，護持慧淨上人弘揚淨土法門，兢兢業業，讓人感念。書院的執事與同修，也對來參加法會的我們表達了歡迎的熱情。尤其是內子美珍，在休息時間被許多人親切的問長問短，美珍也向同修們介紹淨苑共修的概況。李老師女兒對美珍說：「你們很有勇氣，堅持這麼久。」星期六晚間，念佛的休息時間，在佛堂看見慧淨上人，我向上人頂禮，感謝上人的辛苦。星期日晚上，法會圓滿時，教團的總幹事文毅師兄在門口握著我的手說：「記得常常回來念佛！」我說：「當然！」

星期日(12月11日農曆彌陀誕)上午，象山淨苑的同修，如往年一樣，相約到李老師樹葬墓園禮拜，並到李老師誕生及度過童年的石碇走走。墓園和石碇老街、石碇國小，都是變化很少的地方，青山依舊，綠水長流，年年來此，雖然大家的心情已不再激動，卻也有無以言說的感觸與懷想。

二、
回顧這一年，在此寫下一些認為值得記述的事：我認為最值得一提的是，今年春天，經由楊曾文教授的提醒：「作為紀念李老師的共修會，你們最好不要把現代禪的名號丟掉了」，同修們欣喜接納之餘，一致確定了以明照師兄所提的「現代禪淨土念佛會」為名，並請小魚師兄書寫，製作了看板，掛在象山淨苑的外牆上。我想這個名稱，總結了我們幾年來誦讀與修學李老師的著作與法語的心得，體現了我們這個共修會的共識。

這一年，我們在共修時，除了以念佛共修為常行之外，還重讀了李老師的三部淨土講錄：先是《這輩子最幸福的事》，然後是《2003年上師開示淨土課程》，現在正進行到《密嚴二會淨土法門》，明照師兄發心摘要講義，給同修們在共修時誦讀。今年稍早讀誦《2003年上師開示淨土課程》，對於李老師在往生前向弟子「普傳心法」有更為親切的體會，對於李老師立足於淨土信仰，統攝阿含、般若、禪、密佛法大義的特見，有更為明晰的理解。李老師在這次傳法中，無隱的顯露了自己對佛法的體證，並對弟子如何繼續團體共修，提示了簡要而具體的原則。這無疑是我們傳習現代禪淨土法門最重要的依據。

除此之外，秉持李老師教導弟子「隨喜吟詠阿含、般若、禪、密、淨土諸經論」之意，我們也在共修時讀先師過去曾經指示過的相關教材。我規劃分別以「無我」、「慈悲」、「念佛」三個主題，透過選讀教材的方式，三周讀阿含、般若、禪、密、淨土經論，目前只進行到第二周。

今年中，在明徹、明照兩位師兄的發心與編輯下，我們的念佛會重印了李老師生前提供給現代禪同修熟讀背誦的《內外經文》，贈送給身邊的有緣人。今年底，同修們又分工重新校訂先前敏慧師姐聽寫的《這輩子最幸福的事》錄音帶逐字稿，並由我作重新的分段、編輯，給念佛會的同修參考。與此同時，明照師兄發心，摘錄《密嚴二會淨土法門》，主要略去部份言及同修個人情況的內容，以及一些較為細碎的問答對話，使之更方便於閱讀。這部份的工作正在進行中。

今年初，我們曾經討論過念佛會的發展方向。李老師在2003年的淨土九課中說：「什麼是行菩薩道？好好的照顧家庭、小孩、先生，就是行菩薩道。度一個人或度很多人，相對法界而言，都是很渺小。論心不論事，所以菩薩道是看發心、悲心。更進一步而言，只要將本份事做好，就是在行菩薩道了。每個人的本份事是什麼，他自己會觀察因緣。將本份事做好，就是真正的有悲心。一個人是否為菩薩，不能以他做多少事來看，而要看他的慈悲心。每一個菩薩各有他的因緣，只要圓滿他的因緣，他就是菩薩，他不用學習別人才是菩薩。」本於這樣的精神，我們的念佛會雖然人數不多，但是都能安份於自己的修學，儘管沒有能力廣度天下，但也不能關起門來，拒人於千里之外。因此，今年，我們把這樣一段話放在官網的首頁：「《現代禪淨土念佛會》是紀念李元松老師並依循李老師教法的共修會，歡迎現代禪同修及十方善知識共結佛緣、共沐佛恩！」
這些都反映了這一年來，現代禪淨土念佛會所形成的共識，與正在走的路。

三、
應該可以順便一提的是：今年有機會先後與兩位現代禪的師兄姐敘舊，他們不約而同的對於我在去年紀念李老師往生七週年文中提到的「法脈新枝」表達了疑慮。我仔細傾聽他們的質疑，了解到：「我忽略了別人的感受」。我很感謝他們對我的直言，讓我了解師兄姐們的想法。但我認為，這種質疑的根源在於：他們認為現代禪的血脈圖是以禪宗或密教為典範，因此認為：「你們沒有得到上師的印可或付囑，憑什麼收徹字輩弟子？」但我的認知是：現代禪在2003年以後，已經不是以禪宗或密教為典範的教團，而是淨土念佛會。上師在2003年講淨土九課的時候已經說：心法已經普傳，即無論迷悟，堅持念佛；活著的時候做一個快樂、聰明、有品的人，死的時候往生極樂淨土。以信代慧，進而以信增進智慧，智慧又增進信仰，輾轉增上。

我們成立這個「現代禪淨土念佛會」，是我們自己願意追尋先師的教導，而不是得到先師的付託。現代禪之所以有徹字輩弟子，並不是我們任何人有資格收弟子，而是當有新人願意自稱李老師的弟子時，你應當如何滿足其願？我在多年前寫的〈桃李不言，下自成蹊〉一文已經表達得很清楚了：「但總有一些人，情不自禁地懷念上師、依上師之教導學佛、念佛，重新閱讀上師生前的教導，願意整理、保存、重新理解上師過去的行履與思想、著作。要怎樣解釋這樣的行為呢？大概就是這句：『桃李不言，下自成蹊』吧！上師生前曾有句話對佛陀說：『為什麼人們一問再問，你總是微笑不語？』今天，我們問上師，為什麼如此消滅自己，恐怕您也總是微笑不語吧！不語的上師、不語的佛，應該就像那不言的桃李一樣，不反對樹下總是形成一條條的蹊徑吧！」我不知道現代禪淨土念佛會的其他同修怎麼想，但我清楚知道自己沒有資格在禪門或密教的概念下繼承什麼，但是這並不妨礙我們願意一直追隨上師的教導，一直往上師所在的地方走去，也不妨礙我們根據李老師普傳的心法，組成一個「淨土念佛會」吧？而這個念佛會的新成員，當他願意成為師門的一份子時，使用既有的血脈圖命名，應該是順理成章之事！

四、
先師往生八週年了，隨著時間的推移，今年與一些現代禪師兄弟晤面，無論他們現在是在哪裡參學，覺得許多人都更加成熟了，許多人放下了幾年來的憂惱與愁苦，信佛念佛給他們帶來的喜悅，和對生命方向的省思，逐漸顯現出來。我為這些師兄弟歡喜之餘，也想起先師曾經說過的：「生命會自己尋找方向」。無論如何，每一個人都會得到他自己應有的歸宿。先師在《密嚴二會淨土法門》說：「覺得自己不好，是顛倒想；覺得自己很好，也是顛倒想。」在這樣不可思不可想的寂靜中，感念先師的教導，感念彌陀的救護。不滿百年的人生會很快過去，沒有什麼是能夠不放下的。信佛念佛的最大報償，就是現前滿滿的幸福。能夠在「現代禪淨土念佛會」這樣的看板下，對我而言，是幸福中的幸福。

溫金柯民國一百年聖誕節寫於象山社區

回到列表

現代淨

分類選單

修行問答及其他

紀念先師往生八週年（溫金柯）發佈日期2011/12/26