永懷李老師
慈濟大學宗教與人文研究所副教授 林建德
李元松老師驟逝已有十年了，這兩天我復讀他的著作，生起對他的懷念。原本寫了〈彌陀最親切〉的「後記」，但總覺意猶未盡，於是再把我對他的認識以及過往點滴，聊表數語以為紀念。
一如印順導師所表示，他和太虛大師之間「永遠是思想與文字的關係」；而我對李老師的接觸亦復如此，都是以「文字般若」來神會、相交。在我初識佛法之際，李老師的著作確曾伴隨我走過一段時日。
但在閱讀印順導師著作後，我思想已有轉向，為導師所揭示的佛法大義更為歎服，覺得找到佛教修行的答案，也確立自己佛教信仰的基石和方向。而或許因於「哲學人」求真、好辯的性格使然，於此同時也輾轉對李老師的論評產生遲疑，而有了回應的想法。
但這些都是過往，至今回想起我是既自豪、又慚愧。自豪的是我能為我所相信的據理力辯，慚愧的是我的魯莽和衝動。然而這就是年少，正因年少才會有這樣的氣盛行徑；我希望、也相信李老師會見諒包容我因直率的不友善、不禮貌。此如同李老師生前喜愛的偈句：「當仁不敢讓於師，正理昭然永在茲；只為酬恩當直說，文章得失已忘之。」（陳健民居士所作）況且李老師也是過來人，以「英雄出少年」之姿在教界迅速崛起，對教界不如法、傾頹現象直銳批判。
此外，閱讀了弟子們在他往生後一年所編輯的紀念文集，諸多情深義重的思念表述，讀之感之亦不免多所動容。李老師傾生命的一切護愛他身邊的人，如他說言：「就要永眠在今宵，願把一切都給你」；如果我是他的學友門人，我亦覺得很幸福。而他的英年早逝，不只是弟子們的損失，亦是台灣佛教界一大憾事。他是極具創造力的佛教英才，亦為今之俠者，種種善行義舉皆為現代禪師立下人格典範。晚年向佛教界公開聲明懺悔，以及徹底由禪轉淨，如此恢宏大度的立破開闔，更令人見識到他獨有的格局氣度，值為世人所欽敬！
世間上說「人亡政息」，但佛教當是「人亡法存」，所謂「見法即見如來」意即在此；特別是「以法為師」、「以自為光」乃李老師所倡導的佛法精神。縱然李老師之淨土轉向，聲明將所有現代禪書籍悉數燒燬，但他融會個人體驗的禪法特色，仍舊啟迪人心，亦具相當的傳承和探索價值。而如果今日佛光學、慈濟學、聖嚴思想等都能成為佛教學者探究的主題，我不認為李老師佛法理解的內涵與新意有任何不足。
「是非真假已忘卻，獨留情義落江湖」，作為一個他思想的受益者、挑戰者，我誠願他所留下的法教資產，以及曾經的時代貢獻，仍能為後人所傳誦、重視，乃至抉發和深究！
彌陀最親切
慈濟大學宗教與人文研究所副教授 林建德
人世間磨難愈多，痛苦愈深，愈感受到信仰之可貴，特別是易行道信仰之可貴。《佛說阿彌陀經》中說極樂國土裡「無有眾苦，但受諸樂」，所以名為「極樂」；在這樣的世界中，如何不令人傾心？不令人悸動？
在此國土裡，七重欄楯、羅網、行樹，皆由珍寶周匝圍繞，有七寶池、八功德水，池底純以金沙鋪地，四邊道路皆由金、銀、琉璃、玻璃合成，樓閣亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，映照出青光、黃光、赤光、白光，還散發微妙香潔氣息！
此外，極樂國土常作天樂，晝夜六時妙華天散，還有各種鳥類奏出清雅之音，演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分等法，令此樂土眾生，聞是音皆起念佛、念法、念僧之心！
之所以名「阿彌陀」，乃以彼佛光明無量，遍照十方，無所障礙，且彼佛及其人民之壽命亦無量無邊阿僧祇劫。而常隨阿彌陀佛之聲聞弟子皆阿羅漢，亦有不可勝數諸菩薩眾，所有眾生皆達不退轉地（阿鞞跋致），其中一生補處、即將成佛之菩薩為數甚多，亦以無量無邊計之。
諸上善人俱會一處的極樂世界，應當發願生於彼國，然而卻也不可以少善根福德因緣得生彼國，其中執持名號、憶佛念佛乃為要門，如經上說：
舍利弗！若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土！
對於阿彌陀佛不可思議功德之利，不管東方世界、南方世界、西方世界、北方世界、下方世界及上方世界等恆河沙數諸佛，皆於其國出廣長舌相，遍覆三千大千世界，誠告諸眾生等，當信是稱讚此不可思議功德，此為一切諸佛所護念經。
所謂「一切諸佛所護念經」，意味著任何人聞是經而受持者，及聞諸佛名者，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。即釋迦佛雖於娑婆國土行難行道，得阿耨多羅三藐三菩提，但為諸眾生卻開此易行道法門，而說一切世間難信之法，此更為甚難；當在聞佛所說後，歡喜信受、依教奉行！
以上簡說《阿彌陀經》的概要。如經上所說，若真有個世界名為「極樂」，只有美善、沒有醜惡，只有光明、沒有黑暗，只有圓滿、沒有殘缺，只有喜樂、沒有苦痛；如此，世間幾多傷心事，唯入彌陀願海乃得消，哪有不求往生的道理？
雖然淨土宗視龍樹菩薩為祖師之一，但考之龍樹《十住毘婆沙論》說：「若有易行道疾得至阿惟越致地者，是乃怯弱下劣之言，非是大人志幹之說。」即龍樹認為依易行道速求不退轉地，乃是對怯弱低劣眾生而說，真正的菩薩、大丈夫不應以此為志。相對的，菩薩為求正覺、為達不退轉，更應不惜身命，駐留五濁惡世穢土中，晝夜精進如救頭燃的修行度眾。
龍樹菩薩以大誓願力，精勤勇猛，期勉菩薩道行者，此立意甚為高遠、壯美，然回歸現實世間，又有多少人能生生世世乘願再來，在救苦救難過程中歷經一次又一次的苦難？相對於此，淨土法門所鋪陳刻畫的美好境界，自有吸引人處，淨土宗在漢地裡落地生根、開枝散葉亦不難理解。
我雖以菩薩常道為立命所在，但聽聞彌陀信仰亦 不免欽羡，時而深受感召、啟悟與療癒，如《淨土發願文》說：「一心皈命極樂世界阿彌陀佛。願以淨光照我，慈誓攝我；我今正念稱如來名，為菩薩道，求生淨 土。」特別在人最脆弱、最無助，油盡燈滅之際，信仰成為唯一的慰藉力量，如《發願文》所說：「承佛慈力，眾罪消滅，善根增長；若臨命終，自知時至，身無病 苦、心不貪戀、意不顛倒，如入禪定；佛及聖眾手執金臺來迎接我，於一念頃生極樂國，花開見佛…」人在生命的盡頭，若能在佛菩薩慈光接引下善終往生，完滿人生最後一段路，我想沒有比這更幸福的事！
誠然，在信仰中安然離去是人生中最幸福的事！現代禪李元松先生雖以「禪」為名盛極一時，但仍說皈信彌陀是這輩子最幸福的事，人的一生憨憨的念佛最好！晚年他體弱病痛纏身，更是放手一搏，徹底由禪轉淨，唯以彌陀信仰為終極依歸。
「至心信樂，願生彼國」──我雖不能至，然心嚮往之！感恩淨土法門、讚嘆彌陀淨土，願千經萬論導歸極樂，世間無數的苦痛靈魂永得安息！
南無阿彌陀佛
（二○一三年十一月十日．林建德完稿於新北力耕居）
【後記】
「現代淨」法友在我的部落格讀到這篇文章，詢問是否能收入李老師往生十週年紀念集──我欣然同意，並表示是我的榮幸！
李元松老師如一顆閃亮慧星，倏地劃破天際，光彩奪目，然又瞬間消逝，剎那化為永恆，留給後人無限的懷念與追思。
李老師的悟性、才情、對佛法的體認、對人事的真誠熱情等，再再都令人難忘，曾為我年少初識佛理的一盞燈，亦給台灣佛教界注入嶄新的活力、朝氣！
而今「火焰化紅蓮」，他短暫生命所散發的光和熱，已成晶瑩剔透之紅蓮，但留下腳印足跡當不可磨滅，乃是歷史性的貢獻……
「傾宇宙之力活在眼前一瞬」──面對無常世間，「當下」是唯一可掌握的，也是彗星殞落留給我們的寶貴啟示！
謹此向李老師致上深重的謝意和敬意！
林建德 謹識於花蓮中觀室
二○一三年十二月二十二日