念佛是對的，沒有人敢說念佛不對；問題在你用什麼心、什麼方法念佛？念佛的目的與動機是什麼？這才是關鍵。
上師的心法，要結合念佛法門；現代禪若沒有念佛法門，就比不上密教了。
念佛是一種皈依、祈請加持，也是一種意識形態。
一般人念佛，是嘴巴念、心裡想，但究極而言，他沒活在佛的世界，他的意識上、生活上，佛的角色是不重要的。上師的念佛，有唸、無唸無差別，是心中有佛、生活中有佛、起心動念都有佛的影子，宛然活在佛所主政的社會，佛是我家一員，是我生活的主宰。若無佛，世界就成了無法想像的悲慘！此心境、此意識型態，是走到哪裡都很坦然，包括「諸惡莫作、眾善奉行」，都在這樣的心態下進行，這就是上師所說：「皈依是佛教最難、也最高」之處。要真的發出這樣的感觸，才了解太虛大師＜三寶歌＞的內涵。一般人心中無佛，也不信佛，所以修行很久，仍難以成就，也得不到佛的加持、感受不到佛的攝受。
什麼是感應？就是感覺而相應！感到無形的法界給他反應，這是心中有佛的人，才有的回應。所以，同樣是早晚課，有心、無心，差很多。
一切戒定慧之修習，應在歸依三寶的前提下才有效；若心中不信佛、不信法、不信善知識，則三學之修，障礙多、成就難；若生活中有三寶，立即相感相應了。一般人修行如投資，為了分散風險，只把一部分生命與擁有，賭在三寶上，卻保留九成，所以他不成功。心中、生活中有三寶的人，已活在三寶的慈光加被中。經云：「佛法如大海，凡夫不可測；唯信能入、唯智能度。」又云：「信心清淨，則生實相。」
一九九七年四月五日 上師於密嚴精舍說